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辟谷术之上清气秘法和上清法原文和释义

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上清气秘法:东方青牙(青牙者杆),服食青牙,饮以朝华(朝华,上齿根也),以舌表舐唇,漱而咽之,南方朱丹(未丹者心),服食朱丹,饮以丹池(丹池者,下齿根),以舌表搅齿根,漱而咽之,西方明石(明石者肺),服食明石,饮以灵液(灵液者唇里津),以舌搅齿七匝,漱而咽之;北方玄滋(玄滋者肾),服食玄滋,饮以玉饴(玉饴者舌)。以鼻导引元气入口,呼吸而咽之,中央戊己,昂昂太山(太山者,宁精也),服食精气,饮以醴泉(醴泉在齿根玄膺前,华池在舌本下,一名玉英,又名金梁。以上漱咽之,各三通也)。

凡服气法,常以夜半子时、寅时起,正衣冠,以金梁叩玉英,调华池,漱醴泉及灵液,缩鼻还之,上至头,下引入口中,变为玉泉,引气至於舌根,咽而送之,令喉中鸣,腹中呜,引气入丹田,如儿生能啼,谓长生根也。饥食自然气,渴饮华池浆,使长饱也。(《道藏》引《太上养生胎息气经》)

〔释义〕《太上养生胎息气经》为气功专著,共一卷,作者、成书年代不详。

本功法要求服食五脏真气,咽液吞津,以调节脏腑功能。它也是一种辟谷轻身、却老益寿的重要方法。

具体行功时间,宜选择在夜半子时、寅时为好。作法,起床穿着后,叩齿,食五脏真气,咽液吞津。吞咽时宜用力,使喉中、腹中鸣响,引气归入丹田。

食五脏真气,其文中述之已详,不复赘及。

本文在《圣济总录·卷二百·神仙服气上》亦有收载,但不叫“上清气秘法”,而称之为“神仙绝谷食五行气法”。

上清法:精是吾神,气是吾道。畜精养神,饮气芳香;谓婴儿在胞中。幽隐握阳形固,阴成其形;谓炼精补脑,一名炼漱满津液,口中五味皆至。朝食暮食阴,五藏生灵芝玉英,视人从表知裹,神仪清朗。须仰排水藏,覆排食藏,次倚壁翘一足,拳两手,以舌搅口中,候津液满口,即想气咽入脐,至脚为度,彻视肠胃,指能吹灯,谓九九八十一,天地之终始。能炼九还,即血化为精,精化为筋,筋化为玉,玉变仙骨。此得自然目视千里,得之为身之秘宝,延年却老,乘云驾鹤,登仙可翘足而待之。非其气像,不合道者,勿传。谓泄漏灵文,传之非道,九族受殃。凡咽气用力,闲口举舌,令舌下空,名咽元气。日日臧食,朝朝进气,时时饮好酒一杯,谓初学人,天地之问,圣人在其中,得其道也。不智、不道、不仁在其中,得其殃。立天之道日阴与阳,立地之道日柔与刚,立人之道曰仁与义。天地含精,万物化生,道不可以情求,不可以语诂,万物任天,归乎自然矣。

〔释义〕本法出自《太上养生胎息气经》,也是辟谷轻身、却老延年的重要辟谷术。

其行功方法是,自然正立,摒弃杂念,息心静虑,畜精养神,漱津液满口,咽津,同时咽气,用意念将气引入丹田,下行至脚。

练本功法,要求坚持“朝朝进气”,逐渐减食,还可饮服少量酒。

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