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长沙《道家辟谷》——首选牧野

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辟谷心法分享:我们要认识到我们每一个人,既是一个整体的引领者,又是一个受整体因缘的拼凑者。很多时候,我们既要考虑全部——整体,又要考虑局部——自我!所以充突是难免的,这种充突也是促成万世万物生伐的必须条件。

包括占争,包括所有的风雨雷电,包括风调雨顺都一样,除非我们不能理解。如果我们不能理解,没关系,允许自己不理解,如同允许自己管不住自己的脾气一样。但一定要知道,是我管不住,是我不理解,与事实无关。这样,我们的烦恼就会更少一些。

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以下是其它咨讯:

各宗派的独自发展是明代全真教发展的主基调。这就是宗派认同为什么在明代全真教别盛行的内在原因。与此相应,那种旨在强化宗派认同的派字诗也就应运而生。虽然从我们掌握的资料看明代无疑是全真教派字诗形成的重要时期,但元代尤其是元代中期以后,还是有一些迹象显示以派字来标明宗派内师徒辈份的做法已经悄然降临。在我们前引的山东沂州玉清万寿宫丘长春一系的五代传承中,其命名通则已呈现类似后世派字诗之类的现象。该宗尊丘处机为祖师,第二代系两位“正”字辈即乔正忠、刘正清,第三代分两枝,其一乔正忠所传一系,共传有十位,九位名以“德”,一位名以“志”。这都没有什么特别之处。但在另外一枝刘正清传下的一系中,情况则有所不同。刘正清列有五位。

经过这番修建,该宫已初具规模。定宗三年(1248),经所札付,重新获得神霄玉清万寿宫的宫额。此后又增建先天观、颐真观、长春观,以作为神霄玉清万寿宫的下院,并增置长春、辅真二庄作为赡养别业。其时神霄玉清万寿宫已颇具规模,乔、刘二大师亦各获赐紫,荣任沂州道正。这是神霄玉清万寿宫的首代发展史。神霄玉清万寿宫第二代发展是由刘正清敬真子李善信完成的。他十岁出家,以法箓自重,并擅长斋醮,精通。世祖至元十五年(1278),李善信接任沂州道正。他对神霄玉清万寿宫建设的贡献,乃是于至元二十一年(1284)对正殿进行翻修,并塑太上老君及左右法师、灵官像各一座。李善信逝于成宗元贞元年(1295),传位于高弟冲真大师王元亨。

又据朱象先所撰《明德真人道行之碑》记载,仙人万寿宫由刘长生门下、崇真灵隐真人王贵所开创,创始时间当在金哀宗正大元年(1224)之前。金元易代之际,由于的破坏,道侣星散,宫观化为灰烬。王贵亦于其时仙逝。惟有淳然子史志道与二三道友,于中艰难维持。结束后,史志道乃继承先辈遗志,致力恢复、拓展宫观基业。他率领门徒,“相与经营垦辟,朴斫缔构,日改月化,新秘殿,创云室,辟田畴,萃冠褐,清规整整,靓然为一真游之馆”这次恢复性的重建可谓仙人万寿宫的中兴。重建之后,全真掌教宗师正式赐予仙人万寿宫号。至此时该宫已有门徒百人,较前此的规模有所扩大。史志道仙逝于世祖至元二十九年(1290),享年八十六,平生度数百人。其后其李志椿、杨道远。

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