辟谷之家

【景点】洪洞兴唐寺

      编辑:火鸡       来源:辟谷之家
 

据记载,禹帝治水曾在此山祭天,金朝曾在此山建真武庙为元帝行宫,历代帝王多在此山封神祭祀。该景区因唐王李世民在此建大型寺院兴唐寺而得名。

史传唐高祖李渊父子起义太原,师至霍州遭隋将宋老先生阻拦,进退不能。忽有白发老翁指点迷津,唐高祖以其言夺关斩将大获全胜。唐太宗李世民诚信指路老者为观世音化身,登皇帝位后便敕建兴唐寺以报赐恩,赐嘉名曰兴唐。

金熙宗时(1135——1141)罹于兵火,焚毁殆尽。金大定二年(1162)释僧法信等募化修复。到了民国初年,寺宇荒芜,香火不断。民国九年(1920)化祥法师任兴唐寺住持后,整修寺院,住寺僧人达到70余人。化祥法师俗姓郭,原籍四川省射虹县人,其父移于山西苛岚县,务农为业,20岁时,在河曲海潮庵为善人,后投五台山广宗寺觉登师出家赐名妙寂字化祥,后任万圣寺主持,民国九年(1920)使兴唐寺寺院面貌为之一新,民国十一年十一月十三日(1992年11月13日)圆寂于太原市园通寺。化祥法师圆寂,妙舫法师继任兴唐寺主持,兴唐寺方丈室赤寺院之东相,北为法堂,南为斋堂,斋堂之南为大寮,大寮之西,为韦驮殿,式兼新旧,奇伟雅观。向西为储藏室。折而北为客堂,再北为库房,于北为禅堂。禅堂之北为一小院,内有南向之寮房四间。寺内大殿雄峙,巍峨灿烂,大小佛像均现金身,观之令人起敬。法堂门额,有清康熙帝御书之“灵鹫华台”四个大字,雄伟奇丽,为兴唐寺生色增辉。在妙舫法师主持下寺院僧众增多佛事,日益兴旺。

妙舫法师(1871——1941)山西忻县人,俗姓李,出生于清同治十一年正月十七日(1871年3月17日)。年十四,即舍亲离俗,礼终南嘉午台永修上人为剃度师,具戒于长安卧虎龙寺法名觉灵,法号妙舫。公清妙舫和尚主持兴唐寺。妙舫法师入院后讲经说法整寺务,修建聿驮殿,藏经楼,以及法堂寮房多问兴唐古寺僧人至70余人。1938年2月25日日军侵占赵城、27日侵占洪洞县城,1938年4月3日日军第一次到霍山扫荡,声势很凶,妙舫法师对日军之暴行深恶痛绝,对共产党八路军抗日救国之正义行动深表敬佩并竭力相助,体现了法师的爱国爱教思想。妙舫法师于1941年9月20日(农历七月廿十九)圆寂于兴唐寺丈室。妙舫法师圆寂后,由昌岳法师任兴唐寺住持。1944年9月14日(甲申年七月二十七日)力空法师前往陕西。兴唐寺僧人日益减少。1948年,兴唐寺僧人移住广胜寺。1985年8月5日,洪洞县人民政府发出布告,将兴唐寺定为县级文物保护单位。现存有观音菩萨庙藏经楼、客堂等建筑。

兴唐寺景区,不仅有丰富的历史文化遗址,而且有秀丽的自然风光。景区内有八大景观:霍山日出、云外花海、休粮宝刹、石人守山、兴唐奇松、中镇灵碑、古道盘肠、虎峡飞瀑,整个景区新颖别致。巍峨险峻,云海波涛,群峰似海中岛屿,微风吹拂,云舒雾卷,群峰展现。山景、林景、天景、景景让人耳目清新。

兴唐寺实验景区海拔1340~2347米,相对高差1000余米。属针阔混交林带,木本和草本共700余种,覆盖率高达92%。乔木主要有侧柏、白皮松、油松、华北落叶松、辽东栎、五角枫、山杨、白桦等,灌木以黄剌玫、胡枝子、绣线菊、荆条、鼠李、连翘、沙棘等为多。区内栖息和过境徙旅的野生动物约160余种,珍稀的保护动物有金钱豹、猎隼等,山猪、黄羊、山鸡、野兔等比较多见。

景区内山高谷深,林密峡险,气候凉爽,景色幽奇,峡谷浓荫蔽日,峰巅山花烂漫,四时燕鸣雀喧,常年有野兽出没。附近有霍山、休粮山、兴唐寺和中镇庙等多处名胜古迹,流传着久远的历史轶闻和神话故事。可开展探险、科研、森林浴等活动,既是游客游山览水、寻幽访古、消暑纳凉的一方胜境,也是陶冶情操、放松身心、增强体质的天然森林氧吧。

著名景点有龟负御碑、傲脑山、兴唐寺遗址、碑林、老爷顶观景点、中镇石碑、唐王寨等。

其中,苑川神柏、兴唐奇松、天柱鼓泉、中镇灵碑因世代相传的传奇故事和丰富的史书记载,而被称为兴唐寺“四绝”

在苑川村十字口往南走数十步,向东拐个弯,首先映入眼帘的便是一株苍劲古朴、巍然挺拔的古柏,这棵柏树从泉畔的石壁中赫然而出,在柏树根底部是一股清泉,泉由柏树得名,这里就是闻名遐迩的“柏树泉”。

这株古柏,主干极其壮伟,约四人合抱,周长6米有余。若从一个方向看,主干似分为两枝,而从东北、西北、东南、西南四个方向分别看,又分出四个分枝,恰似群龙盘踞,颇为壮观。

千百年来,这颗柏树一直靠泉水滋养,高大粗壮、伟岸奇特,大家都说这是一颗神树。据村里年长的人说,这颗古柏曾遭遇巨大火灾却不死。

关于古柏,有一段神奇而壮美的传说。当年,赵城县令为给上司送礼,盯上了柏树泉的古柏。点起一班衙役工匠,过耿壁、穿涧头、上苑川坡、越魁星楼,来到柏树泉边。见古柏主干极壮,又在泉中,不易下手,便下令工匠先将西侧离地较近到一枝伐下。却说魁星楼有一僧人,看到县令居然狗胆包天,要伐古柏,便抽出腰带,向上一抛,变成一只大鸟。

那鸟似鹊非鹊,似鸦非鸦,翅长如剑,喙尖似镞,全身灰黑相间,尾巴暗红如带,凌空向柏树泉冲去。县令一惊,下意识摸摸乌纱,呵斥道:还不快快下手!众工匠畏畏缩缩、颤颤抖抖锯了起来。只听大鸟一声长鸣,深沉凄切,冰凉彻骨,直渗入人们的五脏六腑。这时,被锯柏枝顺锯缝淌下红艳艳的一线血来。

那血从树干流到地下,从地下向县令流去,弯弯曲曲如一条红蛇。县令吓得怪叫一声,浑身乱颤。就听“嘎巴巴”一声巨响,四侧的柏枝从锯缝处折断,轰然落地。大鸟再次长鸣,俯冲下来,铁爪一伸,摘下了县令的乌纱。轻舒长翅,慢摆赤尾,向魁星楼飞去。再看县令,早已口吐白沫,瘫倒在地。细看古柏,主干西侧近池壁处,果然有一大疤痕。

经过多年的风吹日晒、雨雪风霜,当初那颗枝 叶繁茂的柏树,如今大半只剩下枯枝,只有少量枝杈泛青栈绿,但古柏烧不死的事实和奇鸟护柏的故事一直流传至今,让这株古老的柏树更添了几分的威严和神秘。

说到兴唐奇松,不得不提到兴唐寺。兴唐寺村,因千年古寺而得名。寺院初建于唐太宗贞观元年(公元627年),位于中镇庙之东。宋初改为“崇胜院”,金代曾毁于大火。元、明皆称“兴唐寺”。乾隆初年一度改称“兴隆寺”,不久恢复原名。民国初年,寺宇荒芜,香火几断。1923年,妙舫和尚主持后,极力振兴,常住僧众曾达70余名。现除清代修建的藏经楼残留外,其余皆毁。

在兴唐寺寺门西侧留有一株巨大到油松,古态龙钟,雍容慈祥。这株油松皮较薄,高14米,胸围3米,树干向西北倾斜,冠幅13米,纸条伞形斜垂,仿佛展臂迎宾。据说,有人曾拿斧头砍这颗油松树,任凭怎么砍也砍不断,至今油松树干底部还有很深的斧头印。

民间流传着兴唐寺的故事:兴唐寺原名兴龙寺,旁边还曾有一个土地庙。李渊父子从太原反隋,率三万义军南下,在霍州受到隋朝大将宋老生官军的阻击。宋老生久经沙场,作战勇猛,将李渊父子从平川驱入山中。义军带的粮草不多,偏又遇上十几天的连绵大雨,八天没有一点吃的,成千的人饿死,那道山谷因此叫“饿死沟”。李渊本想退兵,但被隋军团团围住,无路可出。李世民也饥饿难忍,在山坡上揪了几把树叶吃,居然不难吃,就忙让大伙都摘这种树叶填饱肚皮,活下命来。这种树叶,因为真龙天子吃过,后来就被叫成“龙白芽”。天晴之后,宋老生率军进山,要将义军全歼。李渊父子逃到另一条山沟里,但还是被隋军发现了。宋老生驱马前来,正 要挥刀向李渊砍去,忽然刮起一阵旋风,迷住了他的眼,待旋风过去,李渊已逃过山梁。这道山谷,就被李渊父子称为“旋风沟”。宋老生又穷追李世民,李世民跑到“兴龙寺”旁土地庙后,钻进一个土洞里。说也奇怪,他刚刚进去,就有两个核桃大的绿蜘蛛在洞口织起网来,霎时间把洞口网的严严实实。

宋老生赶到,不见李世民,估计他只能躲在洞里。忽然有两只鸽子从洞中飞出,把蜘蛛网冲破两个窟窿。宋老生一看,断定李世民不可能在洞里,就回马而走。十年后,李世民登基,在兴龙寺的原址上修起了“兴唐寺”,以作纪念。

且说李渊父子在山谷中躲藏多日,无法出去。

宋老生率官军就在这道沟里昼夜搜寻,决心将他们父子擒获。一天,李世民逃到一个谷口,看到里面十分狭窄,正犹豫时,崖上出现一位白发仙翁,手向峡谷指去,而后飘然不见。李世民走进这条深谷,冒着危险攀登悬崖,穿越飞瀑。正行间,忽见一只老虎从山溪边走过来,他急忙躲到一个危崖之下,藏起身来。此时,宋老生也追进谷中,正巧遇到老虎出来,慌忙逃走。李世民从这条峡谷中走出后,才得以重新招集人马,然后又从这道峡谷中突出奇兵,杀了宋老生一个猝不及防,直将宋老生又赶回赵城,最后包围隋军,斩宋老生,打胜了起兵后的第一场大战。

史传因白发老翁指点迷津,高祖绝处逢生,夺关战将转败为胜,自此开创唐代近三百年的基业。

唐太宗李世民诚信指路老者为观音菩萨化身,贞观元年(公元627年)即皇帝位,便立即敕建兴唐寺以报神恩,派五百人修了三年建成,并植四株油松于寺门两侧,现仅存此株。

在休粮山天柱峰的石壁间,有一股清澈的泉水 倾泻而下,落在岩石上发出“咚咚”的响声,声音好似人在打鼓,非常悦耳,这就是世人传名的“打鼓泉”。清人卫拜飏在《打鼓泉歌》中写道:诸峰环抱一山前,遗风高于凌青天。一峰声起诸峰应,悬崖万窍鸣飞泉。此泉正对此山缺,喷噀千年常不绝。临平之石南邵铜,谁向深山深处设。我来夜宿慈云洞,一声惊起游山梦。枕畔依稀听两甄,余音犹借风力送。老僧默坐了不惊,笑说泉声即鼓声。泉声鼓声听不尽,说法台边秋月明。

休粮山天竺峰,海拔1800多米,峰势挺峻,高入云表,相传休粮菩萨来此居位显灵。休粮菩萨,唐代名僧。《霍山志》记载:“俗姓陈,为天台望族,性颖异,慨世道轮回之苦,舍身空门。于大历元年(766),登太行,游霍岳,爱其山谷幽邃,遂于慈云寺之傍结茅而居……永不下山,嗣入洞辟谷……师豁然大悟,集群说法。群龙亦来听讲,虎常为守门。有贼盗其粮食,俄见二虎据路,盗惧,欲逃不可。会逢大师自外归,盗头陈悔,大师愍之,送盗去。而盗亦感为好人,在外盛称师德。他盗闻之,永不敢再谋盗。师以此粮食被盗之休,世遂称大师为休粮菩萨。一日,告众曰:‘吾行矣。’端坐而化,异香郁然,经旬日乃寂。塔葬于天马峰之前,祠以祀之。厥后屡经示现,塔又不时放光明。景泰七年(1456)五月十三日,塔放圆光九次。迄今远近之人谒祠祈雨,无不灵应。后世亦称休粮佛云。”此外,民间还流传着休粮山挖出聚宝盆的故事。传说,古时有个长工来山里割猪草,到休粮山古庙附近,看到草很茂盛,就割了一大担。第二天再来,发现昨天割过的地方又长了出来。他就每天在这里割,天天都能很快就割满一担,早早回去。财主感到奇怪,派人跟上察看,认为这里的地下藏着“宝气”。财主亲自上山来,命人挖掘,挖出一个不起眼的磁盆子。长工把磁盆子拿回去喂猪,猪头天把猪食吃完,第二天盆里的猪食就又满了。财主忙把磁盆拿回家中放米,盆里的米舀也舀不完。财主又把用它盛银元,结果银元怎么花也花不完。此事传开,“南蛮子”得知后,几番盗取,没有成功。财主越来越担心,怕跟上这个宝物丢了命,于是乘黑夜悄悄地把磁盆埋到院里地下,上面栽了一棵小柏树。第二天一看,霍山周围全都长满了柏树。

目前,休粮山还存在休粮龛、说法台、拴虎石、打鼓泉、马跑泉等古迹。名僧力空在《登休粮山》中说:“打鼓神泉石壁流,慈云古寺在高头。山存寺废人烟杳,虎走龙飞日月酬。”登休粮山虽然费力,但访胜寻古,别有幽情。

在中镇庙遗址,有一座现存最大的明太祖封山圣旨碑。该碑立于洪武三年,距今已有630多年。碑高两丈、宽八尺、厚二尺,下有巨大石龟背驮,故又称“龟驮碑”。碑冠高六尺,前后均雕刻“二龙戏珠”,正面额题篆书到“大明诏旨”四字。龟长六尺,四爪伸展,稳驮巨碑。《霍山志》记,因碑石细化光润,物来则照,故亦称“透亮碑”。现今通体已不华亮,且碑后有伤痕,据村民传说是石龟经常驮着碑到河边喝水,被“南蛮子”看到后,以箭射碑,留下了疤痕,还曾流有“血迹”,石龟被射之后就再也不去喝水了,碑也就越来越失去光泽了。虽然科学证明,“血迹”是由于石碑的矿物成分中含有铁离子遇水变红造成的,但龟驼碑流血的故事至今被人们传说。

这尊石碑,重达两万多斤,刻好字后,无法立起来,因此连斩了三个知县。第四位知县上升,忙向年龄最老到一位长者求救。这位老者不理睬,眯起双眼,说了一句:“我是土拥到脖子上的人了。”知县听到“土拥”二字,突然醒悟,就采用翘石拥土之法,终于吧这尊巨大到石碑立到了石龟之上。

据说石龟身下原有高僧埋葬的宝物,有人还听说是47斤黄金,上面压着一套经书,十年前,石龟身下被人趁夜挖开,宝物被盗走。也有人说,“盗宝”的人就是老和尚至交的后代,已将黄金交给了国家。

兴唐寺景区的历史文化遗址还有很多,类似“马跑泉”、“义虎祠”这样的传说也很多很多,霍山日出、云外花海、休粮宝刹、石人守山、兴唐奇松、中镇灵碑、古道盘肠、虎峡飞瀑八大景观,虚实结合,明暗呼应,奇险并存,共同构成了兴唐美丽而神奇的风景画卷,雄奇壮丽、引人入胜、令人神往。

您可能还会对下面的文章感兴趣:

相关文章